六種因

(六種因, 六种因)

v. [lang id =1028]六因.

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﹝出楞伽經﹞ 〔一、 當有因〕， 謂現在六根， 對於六塵所作之法為因， 此因能招未來當有之果， 故名當有因。 （六根者， 眼根、 耳根、 鼻根、 舌根、 身根、 意根也。 六塵者， 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵、 法塵也。 ） 〔二、 相續因〕， 謂因一念之心， 攀緣根塵， 以成善惡之業， 而招未來之果。 於未來果， 復起善惡之業， 展轉無有斷絕， 故名相續因。 〔三、 相因〕， 謂以所作善惡業相為因， 由因感果， 無有斷絕， 故名相因。 〔四、 作因〕， 謂作勝因， 已獲勝報， 於勝報上， 更作勝因， 故名作因。 〔五、 顯示因〕， 謂一念妄想若生， 必有所作善惡業相， 如燈照物， 顯然可見， 故名顯示因。 〔六、 待因〕， 待即對也。 謂妄想滅時還作， 作時還滅， 若相續念斷， 則妄想不生； 以妄對不妄， 故名待因。

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當有因、 相續因、 相因、 作因、 顯示因、 傳因。